23 diciembre 2012

Ya puedes escuchar la charla de Yayo Herrero en Iruña, el pasado 12 del 12 de 2012.

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23 diciembre 2012

Lan banaketaren alde – Por el reparto del trabajo. Acude el 26 de diciembre frente al Parlamento

22 diciembre 2012

El colectivo Dale Vuelta / Bira beste aldera, conjuntamente -por ahora- con los sigiuentes sindicatos y asociaciones: CGT, ESK, CNT, MOC y SOS Racismo-

impulsan una concentración el próximo 26 de diciembre, miércoles, a las 12 h. frente al Parlamento

en favor del reparto de trabajo, y con el siguiente manifiesto que os animamos a difundir:

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REPARTO DE LA RIQUEZA: TRABAJAR TODAS, REPARTIR LOS TRABAJOS, VIVIR MEJOR

La riqueza se acumula, la pobreza se expande; indignante. La riqueza concentrada en pocas manos, cada vez más ricas, no tiene barrera, no tiene fin. Decía Mahatma Gandhi: “En la tierra hay suficiente para satisfacer las necesidades de todos, pero no tanto como para satisfacer la avaricia de algunos”.

Con más de 51.000 personas paradas en Navarra, muchas de ellas en situación “terminal” (económicamente hablando), ¿qué le queda al sindicalismo? El sindicalismo nació como nace todo en la humanidad, por la necesidad del individuo de identificarse con un colectivo en similar situación, para ejercer una mayor fuerza contra los poderes establecidos, para defender su vida y su trabajo con dignidad. La unión hace la fuerza.

Cabe recordar, lo que ocurre con algunas personas migrantes, para las que perder el empleo supone en muchos casos quedarse en situación irregular, lo que acarrea mayor vulnerabilidad, ya que pierden acceso a la prestación social mas básica (Renta de Inclusión Social) o incluso el acceso a la asistencia sanitaria.

Obviamente, los poderes juegan con las desigualdades para mantener adeptos. Unos salen perjudicados en diferente medida que otros. Los poderes siempre han actuado así: “divide y vencerás”.

El sindicalismo debe mantener como precepto la solidaridad entre trabajadoras y trabajadores, basado en el reparto del empleo (y, de paso, el resto de los trabajos: doméstico, atención a las personas), defendiendo con más fuerza que nunca la jornada laboral de 30 horas semanales, como manera de ir caminando hacia una sociedad más justa, una sociedad donde haya un reparto de la riqueza, una sociedad donde se valore el bien común. La solidaridad entre trabajadores no deja de ser un arma de lucha contra los poderes, contra la situación de crisis económica propiciada por estos. La solidaridad es la premisa para la lucha obrera, y esta es la herramienta para las mejoras laborales y para el progreso social.

¿Cómo materializar esta Solidaridad? La solidaridad, a diferencia de la caridad, está basada en el apoyo mutuo. La solidaridad se materializa de distintas maneras dependiendo de la coyuntura y de las circunstancias históricas; no hay un manual establecido sobre “cómo hacer solidaridad”. Como sindicatos asumimos y apoyamos las propuestas de diversos colectivos sociales basadas en valores como el apoyo mutuo, la justicia social, el reparto del trabajo y de la riqueza, organización horizontal, …

En estos momentos toca defender la renta básica de ciudadanía al alcance de

cualquier persona, que junto al decrecimiento de la producción material (y del consumo correspondiente de bienes) y la reducción de la jornada con el correspondiente reparto de empleo, nos lleve a vivir una vida con dignidad. Como se plantea por los movimientos sociales con experiencia en crisis del capital en Sudamérica, implantar el buen vivir, el cual se muestra en consonancia con un ecologismo más local. Exigimos la jornada laboral de 30 horas semanales. Entendemos que de esta manera avanzaremos en la lucha contra el paro e incrementaremos notablemente nuestra calidad de vida, dedicando menos de nuestro tiempo a trabajar, pudiendo emprender así, otras tantas iniciativas personales o colectivas, que dibujen un escenario social mucho más participativo y autónomo.

Por ello, distintos colectivos y sindicatos (representamos a algunos de ellos), llevaremos a cabo una concentración el 26 de diciembre a las 12 h frente al Parlamento.


Charla de Yayo Herrero en Pamplona: Crisis, dignidad y alternativas. El ecofeminismo como transformación

11 diciembre 2012

En el marco de la VIII Semana sobre Derechos Humanos, el miércoles 12 de diciembre a las 19:45 horas, las organizaciones IPES y Movimiento por el Decrecimiento “DALE VUELTA-BIRA BESTE ALDERA” hemos organizado una conferencia titulada “Crisis, dignidad y alternativas. El ecofeminismo como transformación”. Será en Civican ( Pío XII, 2) – Transporte urbano, líneas 1, 2, 4 y 18.
Y contamos con una ponente de verdadero lujo: Yayo Herrero (antropóloga, educadora social y profesora-tutora en la UNED, experta, consultora y activista en ecología social, gestión medioambiental y economía solidaria,  coordinadora de Ecologistas en Acción y miembro del grupo de trabajo de economía feminista del 15-M de Madrid).

Por si no conoces a ella y su pensamiento, aquí te dejamos algunos enlaces interesantes:
Breve entrevista sobre el decrecimiento (Ecologistas en Acción)
Conferencia “Ecología, decrecimiento y  ecofeminismo” (Alternatiba, Getxo 9/11/2012)
Sus artículos en Rebelión
Artículo “Vivir bien con menos” en las Jornadas de decrecimiento de Euskaherria
Artículo “Ecofeminismo, una propuesta para repensar el presente y construir futuro”

Hay mucho más, pero lo mejor es que te animes y acudas mañana a escucharle en Civican. Merece la pena.


Reparto del trabajo, un debate inaplazable

26 noviembre 2012
Con el fin de animar e iniciar una reflexión para el debate sobre el reparto del trabajo un reducido grupo de decrecentistas de Bira Beste Aldera – Dale Vuelta nos juntamos una tarde para aflorar algunas ideas sobre las que puede girar esta reflexión colectiva.

Os lo adjuntamos más abajo con la esperanza de que sirva de punto de partida a una más amplia participación y aporte de ideas.

El jueves 13 de diciembre todos los y las interesadas en debatir sobre este tema tenemos una cita a las 7,30 de la tarde en Triki-Traku (calle Rio Arga 36 . Rotxapea- Pamplona/Iruña).

DOCUMENTO  ——————————————————————————————————————-

Decrecimiento—Reparto: el camino por la dignidad. Resistencias y confusiones

  • El concepto de REPARTO es crucial en el pensamiento decrecentista. Su marca de identidad viene dada por la Justicia Social y el Reparto Equitativo de los bienes. Si no se “reparte” se termina en la austeridad “desigual” de la lógica de los recortes del gobierno, con la consiguiente promesa mesiánica de que vendrán tiempos mejores.
  • El Decrecimiento parte como una opción personal (ética, moral) y se desarrolla y propone como una opción política frente a la desigualdad y el deterioro del Planeta.
  • La propuesta por el Crecimiento, antagonista de las propuestas de austeridad y recortes, es por esencia DESIGUAL, y por tanto, una salida solo para las élites. En su propia estructura conlleva la exclusión, la desigualdad y el desequilibrio ecológico en todos los órdenes. Cuando el bienestar desaparece el crecimiento no lo garantiza.
  •  El Decrecimiento siempre significa ineludiblemente un “empobrecimiento”, una bajada del nivel actual, una renuncia a muchas de las cosas y medios que hoy tenemos en nuestra sociedad (se presupone previamente el Reparto y la justicia social), y precisamente por ello significa un “avance en la calidad de vida” (tiempo, relaciones, participación social, bienestar personal y psíquico, desarrollo de habilidades y aficiones…), el descubrimiento que el bienestar no es proporcional al tener.
  • Austeridad, renuncias, bajada de nivel… en perspectiva decrecentista es diferente a la propuesta “oficial”, significa caminar hacia la “abundancia frugal” (sobriedad o apropiada moderación del consumo, según Latouche) o al Buen Vivir como caminos de búsqueda de un modelo menos agresivo para las personas, las relaciones colectivas y con la naturaleza.

Cuatro propuestas para la reflexión y debate:

    • Ante la crisis el dinero que actualmente se reparte (ayudas sociales y ayudas a las inversiones) es un dinero “tirado y favorecedor de desigualdad”, a los pobres no les resuelve su situación y a los “grandes” les hace más grandes.
    • A pesar del énfasis cultura individualista, todo el cuerpo social se resiente y se empobrece cuando uno de sus miembros es excluido, tal como ocurre en una familia, si un miembro se empobrece, pierde su trabajo… toda la familia se resiente.
    • En una realidad de extremos (ricos-pobres, excluidos-incluidos, parados-con trabajo, sin techo-con techo, con papeles-sin papeles…) tanto en lo próximo como en lo planetario, es imposible la DIGNIDAD.
    • Ante la imposición de los recortes del gobierno, y allende sus fronteras, una reivindicación decrecentista: “queremos gestionar nosotros nuestro empobrecimiento”. Opción política por el adueñamiento de las propias decisiones.
  • La crisis, en sus diferentes expresiones (regulaciones laborales, privatizaciones de lo público, desprotección social, limitación de la movilización y control popular de lo que compete a los pueblos, priorización de control del déficit… y sufrimiento creciente en los sectores populares) es una declaración de guerra que desde los años 70 se ha estado trabajando para “vencer”.
  •  La promoción del modelo de desarrollo (tener más, acumular…) ha conllevado mecanismos embaucadores para las clases trabajadoras que lejos de ser explotadas han disfrutado del “salario añadido” (ganar más de lo que se producía) como estrategia para arrastrar a los propios trabajadores hacia el consumismo, la competitividad y el individualismo.
  •  Frente a la cultura de de la competitividad y del individualismo es fundamental recuperar la cultura de la Solidaridad como actitud política, liberándola de las esclavitudes semánticas intencionadas que la han reducido a servidumbres benéficas o paternalistas. Solidaridad significa “hacer sólido al otro” y por tanto conlleva compartir en igualdad los recursos y bienes. Tiene su máxima comprensión y fundamento en la “fraternidad” entendida como una “sociedad sin clases” y en la que se reparten en igualdad obligaciones y derechos.
  • En el estado actual de los valores culturales y pseudo-democráticos lo reivindicativo y la movilización no son suficientes para la transformación de realidad. Desde esta “constatación” la propuesta decrecentista contiene llevar a la práctica en nuestra vida cotidiana lo que defendemos. Se trata de poner “el cuerpo” por delante y no solo la actitud y la denuncia.
  • Metodológicamente el enfrentamiento pasa por la desobediencia a los valores del modelo desarrollista, a sus leyes y organización, defendiendo prácticas alternativas y en coherencia declarar una Huelga General Vital: “yo esto no lo hago”.
  • Hoy, ante la crisis y sus consecuencias, el reparto del trabajo es uno de los mejores medios contra el desempleo y el sufrimiento que conlleva; no solo por lo que significa de reparto de recursos y fuente de dinero sino porque dignifica y es una fuente de reconocimiento social. Es una forma de restitución… trabajar, hacer algo para la sociedad. Trabajar es una mediación realista entre necesidad y producción.
  • Desde DaleVuelta tenemos la propuesta de acción “si quieres la mejor parte: Reparte” que conlleva:
    • Erradicar la horas extras, traduciéndolas siempre en forma directa en puestos de trabajo o en compensaciones horarias cuyas libranzas signifiquen siempre nuevas contrataciones.
    • Poner en primer plano reivindicativo reducciones significativas de jornada con fórmulas de generación de empleo equivalente.
    • Impulsar reducciones de jornada voluntarias, libranzas, contratos de relevo… Convirtiendo siempre las horas dejadas de trabajar en nuevas contrataciones.

Resistencias y/o confusiones, tal vez, intencionadas:

  • “Austeridad” propuesta por el gobierno.
  • Decrecimiento indiscriminado y en todos los lugares (mundial) sin otros cuestionamientos como la desigualdad, la pobreza… depredación…
  • Propuesta de Crecimiento como salida de la crisis.
  • El modelo de desarrollo” se ha internalizado como cultura (forma de pensar, sentir y actuar). Imbuidos en la lógica del capital (aunque explícitamente personas o grupos rechacen el capitalismo) tenemos internalizado el modelo de desarrollo en el que se comparten y transmiten valores de consumo, individualismo, competitividad, crecimiento, ser mas = a tener más…
  • Inherente a los valores del modelo de desarrollo se cuela la promoción del egoísmo y la acumulación de bienes con el consiguiente “miedo a perder lo que se tiene o lo que se quiere tener”. Tanto la ambición como el miedo son mecanismos que usa el poder para ejercer la represión y el control del pensamiento.
  • Hay una culpabilidad social y personal: Ante las cada vez más evidentes causas y consecuencias de la crisis “se mira hacia otro lado” evitando identificarnos con los otros, y, por tanto, perdiendo la identidad de clase y sentido de pertenencia que tendría, al igual que en etapas anteriores, la solidaridad como valor colectivo.
  • La enajenación de lo colectivo, de lo que pasa a los otros, implica una pérdida progresiva de cauces y referentes para canalizar y promover la solidaridad.
  • La reivindicación/movilización/propuestas… sin ejercicio práctico en la micropolítica de la vida cotidiana?

Disfruta del video de los II encuentros de decrecimiento y Buen Vivir / Desazkundea eta Bizitze Ona

29 septiembre 2012

Desazkundea eta Bizitze Ona II.Topaketa: Alternatibak Elkarbanatuz bideoa aurkezten dizuegu.

Os presentamos el video de los II Encuentros de Decrecimiento y Buen Vivir: compartiendo alternativa, que se celebraron en Bilbo el 23 y 24 de marzo de 2012.

Este material es de libre acceso.

Material hau interesaturik egon daitezkeen pertsona eta kolektibo guztiei  zabaldu eta elkarbanatuz gero oso pozik egongo gara, izan ere material askea da aurkezten dizuegun hau.


Llamamiento con motivo de la huelga del 26S

13 septiembre 2012

En los últimos tiempos en base a una crisis impuesta por la ambición desmedida y la corrupción a escala mundial, los sectores más desprotegidos de la sociedad están viviendo de forma dramática el desmantelamiento del Estado cuyo deber es proteger los derechos de los ciudadanos y ciudadanas. La clase trabajadora ha vivido reformas y recortes, la Ley de Dependencia se olvida de los más empobrecidos, la salud deja de ser un derecho universal y la educación pública se ve mermada en la aplicación de los recortes. La cultura desaparece de los presupuestos, la solidaridad también, más de 48.300 ciudadanos y ciudadanas navarras no tienen empleo y se les reduce sus prestaciones, entre ellos los ciudadanos de otros países y en gran medida las mujeres y los jóvenes menores de 25 años. Los que mantienen el empleo lo hacen en condiciones de semiesclavitud por el miedo a las represalias patronales y el despido, reduciéndoles el salario, aumentando jornada y precarizando sus condiciones.

Sin recursos para una vida digna las personas pierden su vivienda a favor de la voracidad de la banca, a la que sí se le dan recursos. Y las posibilidades de acceder a unos mínimos de subsistencia que garantizaba la Renta Básica se ven mermadas ante el cambio de la ley. La reducción del déficit público se impone ante cualquier otra razón y la banca y los mercados han sustituido la democracia por imposición. Todas estas medidas que se están aplicando, más las que nos van a venir impuestas nos sitúan en un panorama dramático a escala social e individual que requieren una respuesta unitaria y contundente más allá incluso de nuestras diferencias particulares.

Los movimientos sociales que día a día vemos como los límites de lo tolerable han sido superados con creces, estamos convencidos de la necesaria respuesta ante todas cada una de estas agresiones a lo largo del tiempo y también en momentos necesarios con una respuesta contundente.

La convocatoria de una huelga general, aun teniendo la marca de lo sindical, creemos que debe tener también un gran componente social, porque lo uno es indisoluble de lo otro. Por ello, no desaprovecharemos ninguna oportunidad de manifestar nuestro rechazo ante estas injustas medidas presentes y futuras, participando de la convocatoria de una huelga general para el 26 de septiembre.

Vemos con preocupación cómo las diferencias entre sindicatos van a mermar gravemente la posibilidad de una respuesta masiva a esta convocatoria cuya referencia más cercana de éxito de participación fue la del 29 de marzo.

La ciudadanía no entiende que ante cuestiones tan básicas que requieren una respuesta unitaria y masiva, esta no se dé por razones que no le son alcanzables de comprender. Como movimientos sociales respetamos las dinámicas sindicales diferenciadas y aun sin compartir algunos posicionamientos de diversos lados, entendemos que la unidad de acción en estos momentos es imprescindible para dar una respuesta contundente. Es por esto que nos dirigimos a vuestro sindicato para que, aparcando las diferencias, haga prevalecer la necesidad de una respuesta unitaria; convocando también una huelga general para el día 26 de septiembre en modo y manera a la pasada huelga general del 29-M. Está dentro de nuestra intención hacer un llamamiento público a toda la sociedad para que también superando sus diferentes opiniones se unan a esta convocatoria. Es por ello que os pedimos que de no estar de acuerdo con esta primera y más deseable respuesta os dirijáis a vuestras bases sindicales dándoles la libertad de responder positivamente a la convocatoria de huelga.

Convencidos como estamos de que la huelga general no es solamente laboral, hacemos un llamamiento a la huelga de consumo para que ese día nadie utilice los servicios públicos o privados, realice compras, y aun suprima de sus costumbres el ocio en el consumo y traslade sus actividades a la participación en las movilizaciones. Os pedimos que al menos vuestra participación vaya orientada en hacerse eco público de esta iniciativa. Esperamos vuestra respuesta y nos ponemos a vuestra disposición para poder clarificar personalmente cualquier término de esta petición.

  • Este llamamiento ha sido publicado en prensa firmado por miembros de Dale Vuelta-Bira Beste aldera, Colectivo de Personas en Paro de Navarra y 15M Navarra-Nafarroa.

Dale vuelta a la Vuelta ciclista -Bira beste aldera

11 agosto 2012

La presencia de este evento deportivo en nuestras calles durante el fin de semana del 18-19 de agosto supone una oportunidad para ofrecer desde un colectivo que apuesta por el decrecimiento, la relocalización, la economía al servicio de las personas y no de los grandes capitales, etc, etc… unas reflexiones que aquí van:

1- Gastar 1,5 millones de presupuesto público en la promoción de una empresa deportiva privada (900.000 euros van directamente a Unipublic, la empresa promotora) invita a considerar los beneficios sociales que se podrían conseguir con una inversión pública notoriamente inferior destinada a la promoción de la bicicleta como medio de transporte no contaminante, saludable y socialmente responsable.

Se podrá argumentar que no se trata de oponer unos gastos a otros,  que cada cosa tiene su ámbito de promoción y apoyo, pero a la vista del abandono en que los poderes públicos navarros tienen a la movilidad social y ambientalmente sostenible (ni se facilita su uso suficientemente, ni se apoya la adquisición y reciclaje de vehículos no contaminantes, ni se aplican medidas tan sencillas como los aparcamientos para bicicletas en los parkings subterráneos…) , parece claro que un apoyo y otro se hacen incompatibles.

2. Es dudoso que el presunto beneficio económico que traerá la Vuelta vaya a distribuirse de una forma equitativa o socialmente responsable. Más allá del sector turístico -que por supuesto tiene todo el derecho al beneficio económico y su viabilidad laboral y social- es de temer que los beneficios (si los hay) van a ir a parar a grandes empresas que no se distinguen precisamente por su promoción del tejido laboral local. Desde DaleVuelta-Bira beste aldera apostamos por la relocalización de la producción y el consumo, por una economía de cercanía y ligada a cubrir las necesidades de la población, por la soberanía económica local; y este tipo de eventos deslocalizan y centralizan la economía más que apoyan las economías locales.

3. Acontecimientos como el que nos ocupan promueven una cultura -deportiva en este caso- del espectáculo y el negocio de masas, más que una cultura participativa, autogestionada y abierta. No negamos que el espectáculo pueda resultar atractivo y estimulante de la práctica deportiva, pero su coste para el erario público parece a todas luces desmesurado, en tiempos de crisis o en tiempos de bonanza ¿para quién?

4. La trayectoria del Gobierno de Navarra en su política de inversiones “deportivas” -Circuito de Navarra en Los Arcos, pabellón Navarra-Arena, circuito de karts en Refena… – deja ver a las claras su nivel de sensibilidad y responsabilidad social, económica o medioambiental. En ese sentido es censurable el gusto megalómano y de autobombo que destila también este “super-acontecimiento” de 2 días de agosto. Más allá incluso de los intereses políticos partidistas que desde amplios sectores de la población se han denunciado. 1512-2012, el pelotón va de vuelta de Pamplona a Madrid.

5. ¿Y tú qué opinas?


Decredocus, un blog con documentales sobre el decrecimiento

13 junio 2012
Decredocus es un blog de documentales que giran sobre la temática del decrecimiento.
 Responde  a una necesidad reiteradamente expresada en muchos colectivos decrecentistas, también en el nuestro. Por eso desde DaleVuelta-Bira beste aldera saludamos su creación y animamos a contribuir y utilizarlo.
En él iremos descubriendo el pensamiento de diferentes personas como Serge Latouche, Carlos Taibo, Enric Duran, Amaia Pérez Orozco, Yayo Herrero, Pedro Pérez Prieto, Joan Martínez Alier, Jorge Riechmann, José Manuel Naredo, Antonio González, Joaquim Sempere, Ramón Fernández Durán, Vandana Shiva, Aminanta Traoré, Óscar Carpintero, Vicent Cheynet, Paul Ariès, Jordi Pigem…
Diferentes miradas, diversas alternativas, nuevos relatos, metáforas, cuentos, conferencias…

Presentación de TxBizi- Txantrea en Transición, una iniciativa en marcha

29 mayo 2012

logo txbizi   TXBIZI es un joven colectivo que surge con el objetivo de que “la Txantrea plante cara a las injusticias sociales y medioambientales. Cuando decimos que otro mundo es posible pensamos en comenzar cuanto antes a cambiarlo. Y para cambiar el mundo tenemos que empezar por nuestro barrio.”

Han decidido pasar a la acción, comenzando por cambiar los hábitos de consumo; por consumir menos energía y no pagársela a quien especula; por guardar el dinero de cada cual fuera de las manos de los banqueros… Y recuerdan “Todo esto es posible.”

Nacen para andar y sumar más gente a su andadura, y por eso este sábado, 2 de junio, convocan a todos y todas los interesados a la Plaza de Arriurdiñeta para compartir impresiones… y algún pintxo.

TXBIZI: “ingurugiroa eta jendarteari egindako eraso injustoei aurre egin diezaiegun Txantrean gure xedea da. Beste mundo posiblea dela esaten dugunean ahalik eta azkarren hastea aldatzen pentsatzen dugu. Eta mundua alda dezagun gure auzotik hasi beharko dugu. ” Joan den Ekainaren 2a. aurkeztu zuten bere auzoan.